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(도입)

지금으로부터 3,460여 년 전에 있었던 한 사건입니다. 그 내용은 이스라엘 백성들이 광야에서 40년이라는 불신앙의 징계의 길을 걸어갈 수밖에 없었던 바란 광야의 가데스 바네아에서 일어났던 한 사건입니다. 우리는 바란 광야에서 일어난 이 사건을 통해 인간적인 바램과 하나님의 바램 사이에는 어떤 간격의 골이 있는지 돌아볼 수 있어야 합니다. 그리고 가나안 땅의 입성을 바로 눈앞에 두고 왜! 이스라엘 백성들은 가나안 땅의 정탐을 원했는지? 하나님께서는 이스라엘 백성들로 하여금 왜! 가나안 땅의 정탐을 허락하셨는지? 물어볼 필요가 있습니다. 뿐만 아니라 하나님께서는 이 사건을 통해 우리를 향해 무엇을 원하고 계시는지 말씀하고 있습니다. 하나님은 무엇을 원하고 계실까요?

(1~2) 하나님께서는 우리에게 특별한 것을 원하는 것이 아니라 하나님을 전적으로 신뢰하는 신앙을 가지길 원하고 계십니다

가나안 땅의 정탐은 한 마디로 하나님을 향한 이스라엘 백성들의 불신앙에 따른 요청이었습니다. (신1:21절)과 (22절)에 의하면, 하나님께서는 모세를 통하여 이스라엘 백성들에게 분명한 것을 말하셨습니다. “너희는 가나안 땅을 향하여 올라가라!’ 그리고 그 땅을 ‘차지하여라!” 그러나 여기에 대한 이스라엘 백성들의 반응은 매우 놀라웠습니다. 가나안 땅이 어떠한 곳인지 알지도 못하는데 무턱대고 그곳에 들어갈 수 없다고 반응합니다. 하나님께서는 ‘불신앙’에 기인한 이스라엘 백성들의 가나안 땅의 정탐 요구를 허락합니다. “사람을 보내어 내가 이스라엘 자손에게 주는 가나안 땅을 정탐하게 하되 그들의 조상의 가문 각 지파 중에서 지휘관 된 자 한 사람씩 보내라”(2절) 왜! 허락하셨을까요?

하나님께서 가나안 땅의 정탐을 허락하신 것은 하나님을 향한 잘못된 신앙을 바로 세우기를 위해서입니다. (2절)의 ‘자손’은 이스라엘 백성들의 조상이었던 아브라함을 향한 하나님의 약속을 상기시켜 주고 있었습니다. 그리고 ‘주는’이라는 단어는 그 땅은 이미 아브라함과 약속하였던 땅이며, 그 땅은 이미 그들에게 주어진 땅이라는 것을 말하고 있습니다. 따라서 지금 가나안 땅을 정탐하도록 허락하신 것은 “내가 너희에게 이미 준 땅을 의심하지 말고 차지하라!”는 뜻을 담고 있었습니다. ‘하나님을 향한 신앙’은 나의 판단과 나의 기준점으로 이루어지는 것이 아닙니다. 전적으로 하나님을 신뢰하는 것으로부터 시작되어야 합니다. 하나님은 우리에게 특별한 것을 요구하지 않습니다. 하나님을 전적으로 신뢰하는 신앙으로 하나님께서 허락하신 ‘새 하늘과 새 땅’을 향해 힘찬 발걸음을 내딛는 성도들이 되어야 합니다.

(3~16) 하나님께서는 사람의 목적이 아니라 하나님 자신의 목적을 이뤄내는 신앙을 가지길 원합니다

하나님께서는 모세에게 가나안 땅을 정탐할 사람을 선별하도록 합니다. 이때 선별된 자들은 족장들이 아니었습니다. 다른 지도자들로 그 구성을 이루고 있었습니다. 신중한 판단을 내릴 수 있는 자들이었습니다. 그들이 가나안 땅의 정탐을 위해 선택받은 이유는 가나안 땅을 향한 자신들의 판단을 확인하기 위해 부름을 받은 것이 아니라, 하나님의 목적을 이루기 위해 부름을 받았다는 사실입니다. 목적에는 ‘화평을 위한 목적’ 그리고 ‘악한 목적’과 ‘선한 목적’ 등 여러 가지 목적이 있습니다. 사도바울은 (딤전 6:12)을 통해 디모데 자신으로 하여금 믿음의 선한 싸움을 싸우기 위한 목적으로 자신이 하나님으로부터 부름을 받은 자임을 절대로 잊지 않도록 합니다.

하나님께서는 우리를 향하여 마치 ‘호세아’를 ‘여호수아’로 고쳐 부른 것처럼 우리에게 귀한 이름을 하나 주셨습니다. 바로! ‘그리스도인’입니다. 자신의 짧은 인생, 무엇을 위해 살아가고 있습니까? 나의 목적을 이루기 위한 불신앙의 모습이 아니라 오직! ‘하나님 나라의 영광을 위해!’ 살아가는 목적으로 살아가는 복 있는 자가 되어야 합니다. 우리 모두 사나 죽으나, 하나님의 영광을 위해 살아가는 자가 되어야 합니다. 하나님의 목적을 이뤄가는 ‘그리스도인’이 되어야 합니다.

(17~20) 하나님께서는 우리를 향해 하나님의 약속을 확신하는 신앙을 가지길 원하십니다

정탐꾼의 수가 ‘열둘’인 것은 가나안 땅을 정탐하는 문제는 하나님의 ‘언약적 관점’에서 그 일들이 진행되어야 한다는 것을 말합니다. 당시 가나안 땅은 남북의 거리가 직경으로 약 160Km 정도였습니다. 이 정도 거리는 성인 장정이 편도로 1주일, 왕복은 2주일이면 충분히 갔다 올 수 있는 거리입니다. 이 길을 그들은 40일을 소요합니다. 가나안 땅을 속속들이 살펴보았던 겁니다. 모세는 가나안 땅을 세밀하게 관찰하면서 그 땅의 ‘실과’를 ‘증거물’로 확보해 오도록 명합니다. “토지가 비옥한지 메마른지 나무가 있는지 없는지를 탐지하라 담대하라 또 그 땅의 실과를 가져오라 하니 ...”(20절) 하나님께서 가나안 땅을 정탐하도록 허락하신 것은 두 가지의 목적을 가지고 있습니다.

첫 번째 목적은 가나안 땅의 거민과 그 성읍들을 돌아보면서 “하나님께서 어떻게 이러한 자들을 우리에게 이기게 하셨을까!”라는 감탄과 함께 ‘전능의 하나님’을 돌아보도록 하기 위한 목적을 가지고 있었습니다. 두 번째는 그곳의 실과를 통해 “정말! 하나님의 약속은 신실하구나!”라며, 신실하신 하나님을 바라보는 신앙을 가지기를 원하셨던 겁니다. 정탐꾼은 선동자가 되어서는 안 됩니다. 그러나 가나안 땅을 향한 40일의 정탐은 이미 정탐꾼의 기능을 넘어, 두 방향을 확인하는 발걸음이 되어 있었습니다. ‘여호수아’와 ‘갈렙’의 발걸음은 하나님의 언약을 확신하며 그 영광을 바라보기 위한 발걸음이었다며, 다른 ‘열 정탐꾼’의 발걸음은 자신들이 생각하고 있었던 것을 확인하기 위한 발걸음이었습니다. 하나님의 약속이 정말인지, 아닌지 내가 확인하고, 판단하는 것은 신앙이 아니라 불신앙입니다. 설령 내 눈앞에 펼쳐져 있는 것이 두려움으로 다가올지라도 하나님의 약속을 확신하고 나아가십시오! 하나님께서는 이런 모습의 신앙을 원하십니다.

(적용)

누구를 막론하고 예수를 믿는 사람이라면, 꼭! 걸어가야 할, 피할 수 없는 길이 있습니다. ‘연단의 길’입니다. 이것을 신학적인 용어로 말하면 ‘성화의 과정’이라고 부릅니다. 왜! 그리스도인들에게는 이러한 연단의 과정이 꼭! 필요할까요? ‘연단’은 이미 멸망 받을 자와 구원받을 자의 ‘구분점’입니다. 자기 백성을 향한 하나님의 ‘연단’은 자기 백성이 꼴 보기 싫고, 미워서 저주하고 싶은 마음의 발동에서 이뤄진 것이 아닙니다. (사 48:10), 하나님께서는 연단에 관해 말씀하시기를, “보라! 내가 너를 연단하였으나 은처럼 하지 아니하고 너를 고난의 풀무 불에서 택하였노라”라고 말씀합니다.

하나님께서 ‘열 정탐꾼’의 생각처럼 자기 백성을 멸망시키려고 하였다면 하나님께서는 결코 풀무 불을 사용하지 않습니다. 어떤 불을 사용할까요? 그것은 바로 이사야서의 말씀처럼 ‘은처럼’ 연단할 불을 사용하신다는 사실입니다. ‘금’과 ‘은’은 그 녹는 시점이 서로 다릅니다. 만약 하나님께서 ‘은’처럼 연단하였다면 구원받을 자는 ‘단 한 사람’도 없습니다. 우리는 ‘열 명의 정탐꾼’처럼 언제나 나의 관점에서 문제를 바라보는 오류 속에 빠져 있는 자가 되어서는 안 됩니다. 비록 내가 원하는 것이지만 그럼에도 불구하고 이것을 ‘하나님의 관점’으로 바라보는 신앙을 가진 자가 되어야 합니다. 하나님을 전적으로 신뢰하십시오! 사람의 목적이 아니라 하나님의 목적을 이루어내는 신앙을 가지십시오! 하나님의 언약은 반드시 이루어집니다. 우리를 향한 하나님의 약속은 하나도 틀리지 않고 반드시 실현됩니다.