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(도입)

40년의 광야 길을 걸어온 이스라엘 백성들 눈앞에는 하나님께서 약속하신 가나안 땅이 놓여 있었습니다. 모세의 뒤를 이어 지도자가 된 여호수아는 뼈아픈 역사적 사실을 뒤로하고 이스라엘 백성들로 하여금 눈앞에 놓인 가나안 땅의 정복을 믿음으로 바라보도록 합니다. 40년 전과는 달리 그들은 하나님께서 약속하신 ‘그 가나안 땅’을 믿음으로 바라보며 나갑니다. 하나님이 이를 기뻐합니다. 이런 이스라엘을 향해 하나님께서는 마치 홍해를 가르듯이 급물살로 인해 사람이 건널 수 없는 요단강을 마른 땅처럼 건너게 하는 놀라운 역사로 응답합니다.

이스라엘 백성들은 가나안 땅에서 첫 번째 전투를 눈앞에 둡니다. 역사적인 한 사건이 펼쳐집니다. 여리고성 전투입니다. 가나안 땅에서 첫 번째 펼쳐지는 여리고성의 전투를 통해 우리는 돌이켜 볼 것이 있습니다. 자신 앞에 놓인 인생의 여정 앞에 그리고 자신 앞에 놓인 문제들을 어떻게 헤쳐 나가야 할지 그 답을 찾아볼 수 있어야 합니다.

(8~9) 자신에게 놓인 문제 앞에 항상 그리스도를 앞세우고 자신은 그 뒤를 따라가는 종과 같은 자가 되어야 합니다

이스라엘을 향한 하나님의 요단강의 역사를 목격한 가나안 족속들은 오금이 쪼그라듭니다. 이스라엘과 일전을 눈앞에 둔 여리고성의 군대는 개미 한 마리도 들어오지 못하도록 성의 모든 문을 완전히 봉쇄합니다. 문제는 이스라엘입니다. 이스라엘 백성들에게 있어서 여리고성은 가나안 정복을 위해 필히 쟁취해야 할 성이었습니다. 이중으로 성벽이 둘러쳐져 있는 여리고성은 난공불락이었습니다. 가나안 땅의 정복을 눈앞에 둔 이스라엘 백성들은 처음부터 커다란 문제를 만나게 됩니다. 이때 하나님께서는 뜬금없는 답안을 제시합니다. 크게 4그룹으로 전선을 구축하도록 명합니다. 첫 번째 그룹은 ‘무장한 군사 4만’이 앞장을 섭니다. 그 뒤를 ‘양각 나팔을 잡은 일곱 명의 제사장들’이 뒤를 따릅니다. 세 번째 그룹으로 ‘언약궤를 멘 제사장들’이, 그리고 네 번째는 ‘일반 군사 16만 명’이 그룹을 지어 뒤를 따르도록 합니다.

그러나 정말 황당한 것은 이 ‘네 그룹’이 취할 전술이었습니다. ‘무장한 군사들’은 나팔을 부는 제사장들 앞에서 행진을 하고, ‘언약궤를 멘 제사장들’과 ‘후미에 있는 군사들’ 또한 나팔 소리를 따라 행진하는 것이 전부였습니다. 하나님께서는 하나님의 말씀이 들어있는 ‘언약궤’ 앞에 무장한 군사를 앞세웁니다. 그리고 일반 군사를 제일 뒤에 배치합니다. 이것은 무엇을 의미할까요? 한 마디로 이 전쟁에 참여한 모든 사람은 하나님의 임재하심을 자각하고, 하나님을 앞세우는 자세를 취하라는 겁니다. 이스라엘 백성들이 여리고 성 전투에 임했을 때 무장한 군사가 맨 앞장을 서고, 일반 군사는 언약궤의 뒤를 따른 것처럼 자신의 놓인 문제 앞에 그리스도를 앞세우는 자가 되어야 합니다. 그리고 자신은 그 뒤를 따르는 종과 같은 그리스도인이 되어야 합니다.

(10~11) 자신에게 놓인 문제 앞에 자신이 할 수 있는 방법을 택하는 자가 아니라 전능하신 하나님을 믿으며, 하나님을 향한 순종과 믿음, 인내의 발걸음으로 그 답을 찾는 자들이 되어야 합니다

하나님께서는 여리고성을 돌며 행진하는 이스라엘 백성들에게 세 가지를 명령합니다. 첫 번째는 성을 돌면서 ‘외치지 말 것’을 명합니다. 두 번째는 ‘음성을 들리게 하지 말 것’을 명합니다. 세 번째는 ‘입에서 아무 소리도 내지 말 것’을 명합니다. 여기에서 이스라엘 백성들이 반응해야 할 것은 ‘순종’이었습니다. 하나님께서는 성을 도는 이스라엘 백성들에게 무슨 이유 때문에 조용하도록 ‘인내’와 ‘순종’을 명령하셨을까요? 그 이유는 크게 두 가지의 이유를 가지고 있었습니다. 첫 번째는 ‘신앙적 차원’에서의 명령이었습니다. 행진하는 백성들은 일곱 제사장이 부는 양각 나팔 소리에 주목하듯이 하나님의 음성에 항상 주목하는 자가 되어라는 겁니다. 두 번째는 ‘전술적인 차원’에서의 명령이었습니다.

약 20만 명의 군사들이 성을 도는데 아무 소리도 내지 않고, 오직 양각 나팔 소리만 울린다고 생각해 보십시오. 이것은 여리고성의 사람들을 불안하고, 초조하게 만들기에 충분했을 겁니다. 이런 가운데 이스라엘 백성들로 하여금 하루에 성을 고작 한 바퀴만 돌도록 명합니다. 그리고 진중으로 들어와서 잡니다. 당시 여리고성은 길이가 약 100m, 폭이 약 200m였으며, 성 둘레는 약 600m 남짓한 중급 정도의 성이었습니다. 천천히 걸어도 20분 정도면 한 바퀴를 돌 수 있는 성이었습니다. 여기서 당면한 문제 앞에 우리는 어떻게 해야 하는지 돌이켜 봅시다. 자신이 할 수 있다고 생각하는 인본주의적 사고를 먼저 내려놔야 합니다. 전능하신 하나님을 믿고, 하나님 말씀에 순종하며 인내하는 신앙의 발걸음으로 답을 찾아야 합니다. 우리의 방법과 때는 실수가 있지만 하나님의 방법과 때는 실수가 없습니다. 하나님을 향한 순종과 믿음과 인내의 발걸음으로 그 답을 찾는 그리스도인이 되어야 합니다.

(12~16) 문제 앞에 서 있을 때도 하나님의 약속은 반드시 성취된다는 확신을 가지고 하나님의 때를 생각하는 자가 되어야 합니다

이스라엘 백성들이 양각 나팔 소리를 따라 여리고성을 하루에 한 바퀴씩 엿새 동안 돕니다. 드디어 일곱째 날이 됩니다. 하나님께서는 두 가지 다른 명령을 내립니다. 여리고 성을 ‘일곱 바퀴’ 돌 것과 ‘크게 함성을 질러 외칠 것’을 명령합니다. 이 두 가지 명령에는 두 가지 분명한 것을 담보하고 있었습니다. 하나는 하나님께서 약속하신 것의 성취와 또 하나는 여기에 대한 확신으로 하나님의 때를 바라보게 하는 것입니다. “... 여호수아가 백성에게 이르되 외치라 여호와께서 너희에게 이 성을 주셨느니라”(16절)

여리고 성이 무너진 것이 이스라엘 백성들의 커다란 함성 때문일까요? 두 겹으로 성벽이 둘러쳐져 있는 견고한 여리고 성이 사람의 함성에 무너질 리 없습니다. 여리고 성의 무너짐은 하나님께서 이스라엘을 향해 약속하신 말씀의 성취였습니다. 여리고 성을 도는 마지막 날 크게 함성을 질러라는 것은 하나님의 약속의 말씀에 대해 끝까지 순종하며 여기에 대해 확신하는 자가 되라는 것이며, 여기에 대해 확신을 가지고 하나님의 때는 생각하고, 기다리는 믿음 있는 자가 되라는 것입니다. 자신에게 놓인 문제 앞에 교만하게 굴거나, 당황하지 말고, 먼저 하나님의 약속의 말씀을 믿음으로 바라보며, 하나님께서 우리에게 주신 말씀을 끝까지 지켜 순종하는 자세를 가져야 합니다. 그리고 하나님의 말씀대로 그 약속은 반드시 성취된다는 확신을 가지고 하나님의 때를 기다리는 믿음 있는 자가 되어야 합니다.

(적용)

자신 앞에 놓인 문제에 대한 답이 복잡하고, 해결하기가 어렵게 여겨질지라도 이것을 하나님 앞에 신앙으로 내려놓아야 합니다. 그럴 때 허무할 정도로 문제가 간단하게 풀려가는 것을 볼 수 있습니다. 그렇다고 해서 아무런 노력도 하지 않고 하나님 앞에 던져놓기만 하라는 것은 아닙니다. 하나님께 순종과 믿음 그리고 인내하는 신앙으로 그 문제를 풀어가야 합니다. 여기에 더하여 하나님의 약속은 반드시 성취된다는 확신을 가지고 하나님의 때를 생각하는 신앙의 걸음이 있어야 합니다.

(마 25장)의 ‘열 처녀 비유’를 돌아보십시오. 혼인 잔치에 초청받은 사람은 누구입니까? 신랑이 언제 올지는 모르지만 그 신랑이 올 것을 확신하고 기다리며, 밤을 밝힐 기름을 충분히 준비한 ‘다섯 처녀’였습니다. 자신 앞에 놓인 문제 앞에 신앙의 눈으로 등불을 밝혀야 합니다. 그럴 때 두려움은 사라지고 전능하신 하나님을 향해 믿음이 앞세워지게 됩니다. 그리고 하나님의 말씀을 끝까지 순종하는 신앙의 걸음이 걸어진다는 것을 잊지 않아야 합니다.