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복은 만물을 주관하시는 분에 의해 주어집니다. 창조주 되시며, 만물의 주관자되시는 복의 근원이신 하나님께서 ‘약속의 땅’인 가나안을 눈앞에 두고 있는 이스라엘을 향해 말씀합니다. “내 말에 청종하고, 이 모든 명령을 지켜 행하게 되면 이 모든 복이 네게 임할 것이니라!” 이 말씀 속에는 어떻게 해야 복을 받는지 당위성을 설명합니다. ‘하나님의 말씀을 청종하고, 지켜 행하면’입니다. 하나님의 말씀을 대언하던 모세는 이스라엘로 하여금 우상숭배와 세속의 문화를 가지고 있는 인본주의에 물들지 않도록 합니다.

당장 자신의 눈앞에 보이는 유익을 추구하는 어리석은 자가 아니라 만물의 주관자 되시는 하나님을 주목하도록 합니다. 이 땅을 참된 복으로 살아가려면 복 받을 당위성을 가져야 합니다. ‘약속의 땅’인 가나안을 바라보면서 복 받을 당위성에 대해 말하고 있는 모세의 음성은 이 시대 그리고 우리를 향해 하나님의 음성을 들려주고 있습니다. 우리는 어떻게 해야 참된 복을 만물을 주관하시는 하나님으로부터 받을 수 있을까요?

(1~2) 하나님 나라 백성의 근본을 잃어버리지 않는 세 가지 자세로 만물의 주관자 되시는 하나님으로부터 복 받을 당위성을 만들어가야 합니다

하나님의 은혜는 우리에게 크게 두 가지 측면에서 작용하고 있습니다. 하나는 구원과 관련된 은혜이며, 또 다른 하나는 삶과 관련된 은혜입니다. 구원과 관련된 은혜는 죄인인 우리의 어떤 행위로 이뤄지는 것이 아닙니다. 하나님의 전적인 은혜로 이루어집니다. 반면 삶을 통한 은혜는 다릅니다. 삶에 대한 은혜는 우리의 행함과 결부가 됩니다. 삶에 대한 하나님의 은혜는 행함에 따라 복의 열매가 다양한 모습으로 맺게 됩니다. (출 19:5)과 (6절)은 증거합니다. “세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고, 내 언약을 지키면 너희는 모든 민족 중에서 내 소유가 되겠고, 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며, 거룩한 백성이 되리라” 하나님 나라 백성으로서 가지는 바른 자세는 복을 받을 당위성을 가집니다. 하나님 나라의 백성된 자의 자세를 잃어버리지 않기 위해서는 세 가지의 자세가 필연적이어야 합니다.

첫 번째는 하나님 말씀을 듣는 자세를 잃어버리지 않아야 합니다. 두 번째는 하나님의 모든 명령을 지키는 자세를 잃어버리지 않아야 합니다. 세 번째는 행하는 실천하는 자세를 잃어버리지 않아야 합니다. 하나님 나라 백성의 올바른 신앙의 자세는 만물을 주관하시는 하나님으로부터 복 받을 당위성을 가집니다. 만물의 주관자 되시는 하나님께서 복 주시는 방법에는 여러 가지가 있습니다. (창 24:1)에 보면 ‘범사’에 복을 줍니다. 그리고 (신 2:7)에 의하면 ‘수고하는 모든 일’에 대해 복을 줍니다. (삼하 6:11)과 (12절)에 따르면 ‘온 집과 소유’에 대해 복을 줍니다. 심지어 ‘징계를 통해서’도 복을 주시고, ‘쌓을 곳이 없도록’ 복을 줍니다. 복을 주는 것은 하나님 나라 백성이기 때문에 무조건 주는 것이 아닙니다. 복은 구원론과 별개의 문제입니다. 하나님으로부터 복 받을 당위성을 신앙으로 만들어가는 성도들이 되어야 합니다.

(3~4) 하나님의 말씀에 순종하며 세속의 열매를 멀리하고 하나님 나라의 열매를 맺어가는 그 기쁨으로 살아가는 복음의 일꾼이 되어 하나님으로부터 복 받을 당위성을 만들어가야 합니다

하나님께서는 이스라엘로 하여금 ‘약속의 땅’인 가나안에서 삶에 대해 특별히 주목하도록 합니다. 기름진 땅에서의 삶은 많은 족속들과 함께하는 삶이 됩니다. 그러니 우상숭배와 타락한 세속의 문화가 함께하고 있는 이방인들을 가나안 땅에서 모두 몰아내도록 합니다. 하나님 나라 백성으로 살아가지 못하고 세속과 짝을 하고 있다면 그리고 하나님의 계명을 벗어난 삶을 살아간다면 만물을 주관하시는 하나님으로부터 임할 복은 없습니다. 그러나 우상을 제거하고, 세속을 멀리하는 삶에 대해 만물의 주관자 되시는 하나님께서 그의 삶과 후손의 삶에 대한 모든 터를 축복합니다. “성읍에서도 복을 받고 들에서도 복을 받을 것이며 네 몸의 자녀와 네 토지의 소산과 네 짐승의 새끼와 소와 양의 새끼가 복을 받을 것이며”(3, 4절)

하나님으로부터 복을 받는 방법이 있습니다. 첫 번째는 ‘자기에 대해’서는 스스로를 정결하게 만들어가야 합니다. 두 번째는 ‘타인에 대해’서는 거짓되고, 교만하지 않아야 합니다. 고아와 과부와 같은 연약한 자를 돌아보는 자가 되어야 합니다. 세 번째는 ‘하나님에 대해’서는 화목을 이뤄야 합니다. 이와 같이 하나님의 말씀에 순종하는 자는 만물의 주관자 되시는 하나님으로부터 임할 복이 있습니다. 하나님의 말씀에 순종하며 하나님의 방법으로 세속의 열매를 멀리하며 하나님으로부터 복 받을 당위성을 만들어가야 합니다. 하나님 나라의 열매를 맺어가는 그 기쁨으로 살아가는 복음의 일꾼이 되어 하나님으로부터 복 받을 당위성을 만들어가야 합니다. 이렇게 하나님으로부터 복 받을 당위성을 만들어가는 성도들이 되어야 합니다.

(5~6) 하나님의 명령을 지켜 행하는 것을 기뻐하는 인격의 광주리와 그릇으로 자신의 성품을 만들어 하나님으로부터 복 받을 당위성을 만들어가야 합니다

‘광주리’는 담는 역할을 합니다. 무엇이 담기느냐에 따라 그 광주리의 성격은 달라집니다. 첫 번째는 하나님의 명령을 지켜 행하는 것을 자신의 삶에 담았을 때 그 사람의 삶의 광주리는 ‘축복의 광주리’가 됩니다. 두 번째는 하나님의 명령을 지켜 행하지 않는 삶의 광주리는 ‘저주가 가득한 광주리’가 됩니다. 다음은 ‘떡 반죽 그릇’입니다. ‘그릇’은 담는 역할을 한다면 ‘떡’은 ‘먹는 것’을 말합니다. ‘떡’에는 ‘유교병’과 ‘무교병’이 있습니다. ‘광주리’와 ‘그릇’에 무엇을 담을 것인가 하는 것은 ‘광주리’와 ‘그릇’을 가지고 있는 자의 몫입니다. 자신의 신앙의 인격이라는 ‘광주리’와 ‘그릇’에 하나님의 명령을 지켜 행하는 성품을 담아야 합니다.

“네 광주리와 떡 반죽 그릇이 복을 받을 것이며”(5절) 자신의 성품을 나타내는 ‘광주리’와 ‘그릇’을 하나님의 말씀을 지켜 행하는 것을 기뻐하는 신앙의 인격으로 만드는 자가 되어야 합니다. 이방 여인이었던 룻은 하나님의 명령을 지켜 행하는 것을 기뻐하는 인격의 광주리와 그릇을 만들어갑니다. 이런 룻은 하나님으로부터 복 받을 당위성을 만들어갑니다. 이런 룻을 하나님은 축복합니다. (룻 4:13~22절)에 보면 보아스가 자신의 남편이 되며, 다윗의 할아버지 되는 오벳을 낳습니다. 하나님의 명령을 지켜 행하는 것을 기뻐하는 신앙의 인격적 광주리와 그릇을 만들어 하나님으로부터 복 받을 당위성을 만들어가는 성도들이 되어야 합니다.

(적용)

우리의 삶을 통한 하나님의 복 주심은 우리의 구원과 분리된다는 것을 잊지 않으셔야 합니다. 구원이 하나님의 전적인 은혜로 말미암는다면 복 주심은 하나님을 향한 우리의 신앙의 모습에서 나타나는 하나님의 또 다른 은혜 베푸심이라고 말할 수 있습니다. 그러니 모세는 (신 28:2)을 통해 이렇게 말했던 겁니다. “네가 네 하나님 여호와의 말씀을 청종하면 이 모든 복이 네게 임하며, 네게 이르리니” ... 하나님으로부터 복 받을 당위성을 만들어야 합니다. 다른 것으로는 효력이 없습니다. 하나님을 향한 신앙의 걸음과 인격으로 하나님으로부터 받을 복의 당위성을 만들어야 합니다. 하나님의 말씀을 지키며 복 받을 당위성을 만들어가는 성도들이 되어야 합니다.